In der Ausstellung sehen wir die winzige Nkisi-Figur einer Greisin aus dem Kongo, die trotz offensichtlicher Proportionsfehler das klassische afrikanische Ebenmaß darstellt und in ihrer plastischen Dichte jeden Anbeter in Grauen vor einer strafenden Gottheit erstarren lässt. Oder das von Wole Soyinka besungene, legendäre Xylophon aus dem Königreich Mali, das bis heute die westafrikanischen Griots (Gesangsvorträger) bei ihren Gesängen begleitet und über acht Jahrhunderte angehäuften Stolz, Blutvergießen, Rache und Versöhnung in eine einzige Metapher schier unerträglichen Erinnerns verwandelt hat. Die Hemba-Figur, deren vornehm fliehende Stirn, feine Nase, edel geschnittene Mandelaugen und leicht geschürzter Mund in harmonischer Anmut königliche Noblesse ausstrahlt, lässt dagegen jede expressionistische Skulptur blass und leblos aussehen. Mit Jade und Perlen, mit Haar, Haut und Hirn geopferter Menschen, deren Reliquien man besondere Macht zuschreibt. Angriff und Abwehr sind hier eins. Eine allgegenwärtige Geisterwelt. Blutvergießen, Rache und Versöhnung werden in eine Metapher und in eine kaum ertragbare Erinnerung verwandelt. Alles ist lebendig. Nichts ist tot. Weil alles lebt, kann sich das Kunstwerk leicht mit der nichtkünstlerischen Realität verbinden.